Bintang Broadcast Media – Edisi Budaya
Lampung, 26 Juni 2025 – Malam Satu Suro kembali hadir, membawa angin klenik yang sarat makna dalam khasanah budaya Jawa. Malam ini, Kamis malam Jumat, adalah momen sakral yang diyakini membuka gerbang awal Tahun Baru Jawa sebuah malam yang tidak sekadar hitungan kalender, tapi dipercaya menjadi batas antara alam kasat mata dan yang gaib.
Dikenal luas sebagai malam penuh misteri, Satu Suro atau 1 Muharram 1447 H, yang bertepatan dengan tanggal 27 Juni 2025, menjadi momentum yang dijaga secara spiritual oleh banyak masyarakat Jawa, khususnya di Yogyakarta, Solo, dan daerah-daerah yang masih memegang teguh adat Kejawen.
Dalam pandangan budaya Jawa kuno, malam Satu Suro bukanlah malam biasa. Banyak yang menyebutnya sebagai “malam turunnya kekuatan alam gaib”, di mana makhluk halus lebih aktif dan manusia harus lebih waspada. Oleh karena itu, berbagai larangan dan pantangan berlaku:
Tidak menggelar pesta atau hajatan
Tidak keluar rumah tanpa keperluan
Tidak bepergian jauh
Menjauhi pertikaian atau emosi negatif
Beberapa kalangan spiritual melakukan tapa bisu, yakni ritual berjalan kaki keliling keraton tanpa berbicara, sambil memohon keselamatan dan petunjuk. Di desa-desa, masyarakat masih melakukan ritual ruwatan, bersih desa, hingga mandi kembang tengah malam.
Di lereng Gunung Lawu, peziarah memadati tempat-tempat keramat. Di kota, para spiritualis melakukan semedi dan membaca doa di kamar-kamar remang. Semuanya mengalir dalam satu keyakinan: malam ini bukan sembarang malam.
Dalam Islam, malam 1 Muharram adalah awal Tahun Baru Hijriah bukan malam klenik atau hari naas. Bahkan, dalam sejarah Islam, bulan Muharram disebut sebagai “Syahrullah” (Bulan Allah) yang dimuliakan. Nabi Muhammad SAW menganjurkan puasa di hari Asyura (10 Muharram) sebagai bentuk ibadah dan mengenang peristiwa besar umat terdahulu.
Namun Islam juga menolak kepercayaan berlebihan terhadap hal-hal mistis, terutama jika mengandung unsur tahayul, khurafat, dan syirik.
“Sesungguhnya sebagian dari ramalan, perdukunan, dan kepercayaan pada hari-hari sial adalah dari perbuatan syirik.” (HR. Abu Dawud)
Islam mendorong umatnya untuk mengisi malam Satu Muharram dengan doa, muhasabah (introspeksi), dan amal ibadah, bukan dengan rasa takut pada makhluk halus atau ritual tanpa dasar agama.
Namun demikian, Islam juga menghargai budaya lokal selama tidak bertentangan dengan aqidah. Maka, selama tradisi malam Suro dijalani sebagai bentuk spiritualitas (seperti puasa, berzikir, atau berdoa) dan bukan menyekutukan Tuhan, maka itu sah-sah saja dalam bingkai budaya.
Era Makna Malam Suro
Zaman Dulu Malam penuh misteri, waktu untuk bersemedi, bertapa, meminta berkah gaib, dan menghindari bala.
Zaman Modern Momentum refleksi diri, kontemplasi spiritual, perenungan hidup, dan upaya menjaga tradisi leluhur tanpa kehilangan akidah.
Di masa kini, sebagian masyarakat memaknai Satu Suro sebagai waktu untuk “rewind kehidupan”, mengingat yang telah lewat dan menyusun niat baik untuk tahun depan. Banyak pemuda mengadopsi esensinya sebagai momen healing spiritual, tanpa harus larut dalam mistisme.
Malam Satu Suro adalah potret kuat bagaimana budaya dan spiritualitas masyarakat Jawa berpadu menjadi ritual tahunan yang mengakar. Ia menyimpan pesan-pesan luhur tentang ketenangan, kewaspadaan, dan introspeksi diri. Namun di sisi lain, perlu ada keseimbangan dalam memaknainya, agar tidak terjebak dalam kepercayaan yang menyimpang dari ajaran agama.
Bagi umat Islam, Satu Muharram adalah pintu awal tahun baru hijriah momen berdoa, memohon ampun, dan memperbaiki diri. Tradisi boleh dijaga, tetapi keimanan tetap harus jadi fondasi.
“Budaya adalah warisan, agama adalah tuntunan, dan manusia yang bijak adalah mereka yang mampu memaknai keduanya tanpa saling meniadakan.”